|
ë ë ë Моих грехов не отпускай И благодать не даруй даром – Всё взвесь, всё смеряй, всё карай, Смотри, каким тлетворным паром Клубится память о былом. Сокрушена душа пожаром. Я предавала Отчий дом, И благодать всю расточала, И призывала гнев и гром. Вот слушай. Дней моих начало. И солнца южного ладья Меня в лазурности качала. Пуста была грехов бадья, Тяжеловесна – благодати, И милостив Твой взор, Судья. Ты посылал небесных ратей В закатном небе алый полк. И я не ведала о плате. Как накопился тёмный долг, И стал скитаться дух средь ночи, Затравленный, голодный волк? Ты слышишь, - дни мои пророчат, Пророчат гнев, пророчат суд. И сроки с каждым днём короче. И смерть, и кровь, разгул и блуд. Разнузданность страстей несытых Они как знак в себе несут. Кто перечислит всех убитых? Растлённых всех кто соберёт? Кто вспомнит мёртвых незарытых? Но и не в этом тёмный гнёт, - Всё это знак иной измены. И всё вменяю я в умёт. Я захотела жизни тленной И гибель в сердце приняла, И приняла я знаки плена, И почести я воздала – Не смыслу – божеские. Вот Закон, свершивший все дела. Сзывай же Свой святой народ, И распластай меня на плахе, И перечисли каждый год, Так, чтоб душа смешалась в страхе, Чтоб кнут твой жилы обнажил. В посконной буду я рубахе, В натуге почерневших жил, Со взором, что от муки Всё кается, как дух мой жил. С ударом каждым кнут Твой крепнет. О, суд Твой милостив и свят. Такой конец мой – благолепный. Пусть будет только тёмный ад, Пусть будет скорбно и тоскливо, Не будет пусть пути назад, - Всё Ты решаешь справедливо. Дата написания этого стихотворения неизвестна, но мы знаем, что это стихотворение было опубликовано после смерти матери Марии. Это стихотворение – исповедь грешного человека, осознающего всю тяжесть совершённых проступков. Это лирическое стихотворение несёт покаянный характер. Здесь мы видим искренние чувства самой поэтессы, которая претерпела немало искушений на своём жизненном пути. Поэтому мы можем сказать, что это стихотворение не просто литературное произведение, но исповедь самой Кузьминой-Караваевой. С первых строк стихотворения мы ощущаем твёрдость и решительность, с которыми Елизавета Юрьевна обращается к Богу. Моих грехов не отпускай И благодать не даруй даром – Всё взвесь, всё смеряй, всё карай, Она не просит о милости, даже наоборот, взывает к справедливому решения Бога, которого называют Милостивым и Всепрощающим. Но откуда же такая жёсткость к себе? Сокрушена душа пожаром. Это мы узнаём из последующих строк. Я предавала Отчий дом, И благодать всю расточала, И призывала гнев и гром. Отчий дом здесь написано с большой буквы. И поэтому мы понимаем, что речь здесь идёт вовсе не о простом родительском доме или семейном очаге. Речь здесь идёт о доме Всеобщего Отца – Господа Бога. А предать Отчий дом означает, отвергнув милость Божию, уйти в греховность, избрать для себя путь мимолётных плотских наслаждений. Вот слушай. Дней моих начало. Начинает свою исповедь кающаяся. И солнца южного ладья Меня в лазурности качала. Пуста была грехов бадья, Тяжеловесна – благодати, И милостив Твой взор, Судья. Ты посылал небесных ратей В закатном небе алый полк. И я не ведала о плате. Эти строки говорят о лёгкой юности Кузьминой-Караваевой, когда она была чиста и непорочна, когда благодать, дарованная ей Богом, была в целости и сохранности. Счастливо и беззаботно протекали те дни, тогда Елизавета Юрьевна ещё не задумывалась о том, что надо хранить свою душу и тело от греховного, того, что разрушает нашу внешнюю и внутреннюю жизнь. Похожие материалы: «Остров сокровищ» и поздние романы Р.Л. Стивенсона Семья Пушкина Художественная трансформация слова в поэтическом тексте |
Анализы стихотворений
Страница 5
О литературе » Особенность духовной поэзии в русской литературе » Анализы стихотворений
