|
Бесконечно унылы и жалки Эти пастбища, нивы, луга, Эти мокрые, сонные галки . Эта кляча с крестьянином пьяным Это мутное небо — Естественно было бы ожидать тут некоего противопоставления, по, так же как в случае с жалобой ямщика, оно способно еще более оглушить и удручить воспринимающего: Но не краше и город богатый . А дальше развертываются своего рода «пляски смерти», как пишет Н. Н. Скатов. С этим-то, по-видимому, и связано кажущееся безразличие авторского тона, на которое обратил внимание исследователь. Но так проявляет себя не равнодушие, конечно, а, напротив, крайняя степень потрясенности. Нигде, во всем окружающем мире, кажется, не найти уже ничего, что могло бы противостоять увиденному, его перевесить и опровергнуть. И такая интонация воздействует гораздо сильнее, нежели непосредственные возгласы сочувствия и сострадания. Лирическая активность автора ищет для себя новых, все более сложных путей выражения. Событие оказывается центром пересечения эмоциональных и этических оценок. Так, если вернуться к стихотворению «В дороге», нетрудно увидеть, что подчеркнутые особенности речи ямщика-рассказчика — «на варгане», «тоись», «врезамшись», «натрет» и т. д. — не только создают социальную характерность, по и призваны оттенить (на фоне правильной общелитературной речи) драматический смысл рассказа, тем самым усиливая его восприятие. Точка зрения рассказчика-героя и точка зрения слушателя-автора, не совпадая, пересекаются, взаимодействуют. Энергия заинтересованного наблюдателя, слушателя, собеседника открывает сокровенные глубины народного быта и характера. Он всматривается, вслушивается, расспрашивает, анализирует — без его усилий наша встреча с этим миром во всей его подлинности не состоялась бы. В то же время он словно боится заслонить его собою, старается устраниться, исчезнуть, оставив нас наедине с явлением. Он даже стремится порой подчеркнуть свое особое положение стороннего наблюдателя, со своими интересами, занятиями, настроениями, образом жизни: С самого утра унылый, дождливый Выдался нынче денек несчастливый: Даром в болоте промок до костей, Вздумал работать, да труд не дается, Глядь, уж и вечер — вороны летят . Две старушонки сошлись у колодца, Дай-ка послушаю, что говорят . И далее мы слышим подлинные голоса персонажей, узнаем и воспринимаем все так, как это воспринято, осознано и высказано ими самими: — Здравствуй, родная. — «Как можется, кумушка? Все еще плачешь никак? Ходит, знать по сердцу горькая думушка, Словно хозяин-большак?» -— Как же не плакать? Пропала я, грешная! Душенька ноет, болит . Умер, Касьяновна, умер, сердешная, Умер, и в землю зарыт! Ветер шатает избенку убогую, Весь развалился овин . Словно шальная пошла я дорогою: Не попадется ли сын? Взял бы топорик — беда поправимая,— Мать бы утешил свою . Умер, Касьяновна, умер, родимая— Надо ль? топор продаю. Кто приголубит старуху безродную? Вся обнищала вконец! В осень ненастную, в зиму холодную Кто запасет мне дровец? Кто, как доносится теплая шубушка. Зайчиков новых набьет? Умер, Касьяновна, умер, голубушка — Даром ружье пропадет! Но вот рассказчик вновь спешит обособиться от происходящего: Плачет старуха. А мне что за дело? Что и жалеть, коли нечем помочь? Этот мотив всегда явственно различим у Некрасова. В стихах «О погоде» он с досадой прерывает сам себя в описании ужасной сцены погонщика с лошадью: Я сердился — и думал уныло: «Не вступиться ли мне за нее? В наше время сочувствовать мода, Мы помочь бы тебе и не прочь, Безответная жертва народа,— Да себе не умеем помочь!» Здесь и горечь бессилия, безысходности, и вызов тем, кто склонен самоуспокоиться, снять с себя ответственность, лишь «посочувствовав» несчастным. Для поэта дума об их страданиях — это и дума о страданиях собственных («Да себе не умеем помочь»). «Сторонность» взгляда у автора таким образом вынужденная, и она ему не дается. Как пи стремится рассказчик, наблюдатель отстоять свою позицию, опа бесповоротно разрушается теми впечатлениями, которые рождены окружающей действительностью и которым открыта его душа. Похожие материалы: Символизм сказок Гаршина. Их эстетическая и воспитательная ценность Социально-нравственные инициативы Ч. Айтматова в
прозаических произведениях Мифологема голубя в лирике Велимира Хлебникова |
Лирика Некрасова. Поэзия и проза
Страница 8
О литературе » Роль художественной детали в произведениях русской литературы 19 века » Лирика Некрасова. Поэзия и проза
